卷七十九范睢蔡泽列传第十九 (第1/6页)

    卷七十九　范睢蔡泽列传第十九

    范睢者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫【索隐】：按：汉书百官表中大夫，秦官。此魏有中大夫，盖古官也。须贾。【索隐】：须，姓；贾，名也。须氏盖密须之后。

    须贾为魏昭王【索隐】：按：系本昭王名？，襄王之子也。使于齐，范睢从。留数月，未得报。齐襄王【索隐】：名法章。闻睢辩口，乃使人赐睢金十斤及牛酒，睢辞谢不敢受。须贾知之，大怒，‮为以‬睢持魏国阴事告齐，故得此馈，令睢受其牛酒，还其金。既归，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿。【索隐】：摺音力答反。谓打折其胁而又拉折其齿也。睢详死，即卷以箦，【索隐】：箦谓苇荻之薄也，用之以裹尸也。置厕中。宾客饮者醉，更溺睢，【索隐】：更音羹。溺即溲也。溺音年吊反。溲音所留反。【正义】：溺，古“尿”字。故僇辱以惩后，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范睢得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂cao范睢亡，伏匿，更名姓曰张禄

    当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。【正义】：卒，祖律反。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范睢贤，谓曰：“先生待我于三亭之南。”索隐按：三亭，亭名，在魏境之边，道亭也，今无其处。一云魏之郊境，总有三亭，皆祖饯之处。与期三亭之南，盖送饯已毕，无人处。【正义】：括地志云：“三亭冈在汴州尉氏县西南三十七里。”按：三亭冈在山部中名也，盖“冈”字误为“南”与私约而去。

    王稽辞魏去，过载范睢⼊秦。至湖，【索隐】：按：地理志京兆有湖县，本名胡，武帝更名湖，即今湖城县也。【正义】：今虢州湖城县也。望见车骑从西来。范睢曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑。”范睢曰：“吾闻穰侯专秦权，恶內诸侯客，【索隐】：內音纳，亦如字。內者亦犹⼊也。此恐辱我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：“关东有何变？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范睢曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。”【索隐】：索犹搜也。音栅，又先格反。‮是于‬范睢下车走，曰：“此必悔之。”行十馀里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范睢⼊咸阳。

    已报使，因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危于累卵，【正义】：按：说苑云“晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰：‘敢有谏者斩。’荀息闻之，上书求见。灵公张弩持矢见之。曰：‘臣不敢谏也。臣能累十二博釭，加九鸡子其上。’公曰：‘子为寡人作之。’荀息正颜⾊，定志意，以釭子置下，加九鸡子其上。左右惧慴息，灵公气息不续。公曰：‘危哉，危哉！’荀息曰：‘此殆不危也，复有危于此者。’公曰：‘原见之。’荀息曰：‘九层之台三年不成，男不耕，女不织，国用空虚，邻国谋议将兴，社稷亡灭，君欲何望？’灵公曰：‘寡人之过也乃至于此！’即坏九层台也”得臣则安。然不‮以可‬书传也’。臣故载来。”秦王弗信，使舍食草具。【索隐】：谓亦舍之，而食以下客之具。然草具谓食草莱之馔具。待命岁馀。

    当是时，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚怀王幽死于秦。秦东破齐。湣王尝称帝，后去之。数困三晋。厌天下辩士，无所信。

    穰侯，华阳君，【集解】：徐广曰：“华，一作‘叶’。”【索隐】：穰侯谓魏厓，宣太后之异⽗弟。穰，县，在南阳。华阳君，羋戎，宣太后之同⽗弟，亦号为新城君是也。昭王⺟宣太后之弟也；而泾阳君、⾼陵君皆昭王同⺟弟也。穰侯相，三人者更将，有封邑，以太后故，私家富重于王室。及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。范睢乃上书曰：

    臣闻明主立政，【索隐】：按：战国策“立”作“莅”也。有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，原行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：“庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。”今臣之胸不⾜以当椹质，【索隐】：椹音陟林反。按：椹者，？椹也。质者，剉刃也。腰斩者当椹质也。而要不⾜以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复于王琊？

    且臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，【集解】：薛综曰：“县藜一曰美⽟。”楚有和朴，【正义】：县音玄。刘伯庄云珍⽟朴也。此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不⾜以厚‮家国‬乎？

    臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。【索隐】：割荣即上之擅厚，谓擅权也。良医知病人之死生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之于书，其浅者又不⾜听也。意者臣愚而不概集解徐广曰：“一作‘溉’，音同。”【索隐】：按：战国策“概”作“关”谓关涉于于王心也。徐注“音同”非也于王心琊？亡其言【索隐】：亡犹轻蔑也。臣者贱而不可用乎？自非然者，臣原得少赐游观之间，望见颜⾊。一语无效，请伏斧质。