卷七述而第七 (第4/6页)

子所正言者，《诗》、《书》、《礼》也。此三者，先王典法，临文教学，读之必正言其音，然后义全，故不可有所讳。礼不背文诵，但记其揖让周旋，执而行之，故言执也。举此三者，则六艺可知。

    叶公问孔子于子路，子路不对。孔曰：“叶公名诸梁，楚大夫，食菜于叶，僭称公。不对者，未知‮以所‬答。”子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

    [疏]“叶公”至“云尔”

    ○正义曰：此章记孔子之为人也。“叶公问孔子于子路，子路不对”者，叶公名诸梁，楚大夫，食菜于叶，僭称公。问孔子为人志行于子路，子路未知‮以所‬答，故不对。“子曰：女奚不曰，其为人也。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”者，孔子闻子路不能答，故教之。奚，何也。言女何不曰，其孔子之为人也，发愤嗜学而忘食，乐道以忘忧，不觉老之将至云尔乎。

    ○注“孔曰”至“以答”

    ○正义曰：云“叶公名诸梁，楚大夫，食菜于叶，僭称公”者，据《左传》、《世本》文也。名诸梁，字子⾼，为叶县尹。楚子僭称王，故县尹皆僭称公也。

    子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”郑曰：“言此者，劝人学。”

    [疏]“子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也”

    ○正义曰：此章劝人学也。恐人以己为生知而不可学，故告之曰：我非生而知之者，但爱好古道，敏疾求学而知之也。

    子不语怪、力、乱、神。王曰：“怪，怪异也。力，谓若奡荡舟、乌获举千钧之属。乱，谓臣弑君、子弑⽗。神，谓鬼神之事。或无益于教化，或所不忍言。”

    [疏]“子不语怪、力、乱、神”

    ○正义曰：此章记夫子为教，不道无益之事。怪，怪异也。力，谓若奡荡舟、乌获举千钧之属也。乱，谓臣弑君、子弑⽗也。神，谓鬼神之事。或无益于教化，或所不忍言也。李充曰：“力不由理，斯怪力也。神不由正，斯乱神也。怪力乱神，有与于琊，无益于教，故不言也。”

    ○注“乌获举千钧”

    ○正义曰：乌获，古之有力人。三十斤为钧，言能举三万斤之重也。

    子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”言我三人行，本无贤愚，择善从之，不善改之，故无常师。

    [疏]“子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”

    ○正义曰：此章言学无常师也。言我三人行，本无贤愚相悬，但敌体耳，然彼二人言行，必有一人善，一人不善，我则择其善者而从之，不善者而改之。有善可从，是为师矣，故无常师也。

    子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”包曰：“桓魋，宋司马。天生德者，谓授我以圣性，德合天地，吉无不利，故曰其如予何。”

    [疏]“子曰：天生德于予，桓魋其如予何？”正义曰：此章言孔子无忧惧也。案《世家》：“孔子适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：‘可速矣’。”故孔子发此语。言“天生德于予”者，谓天授我以圣性，德合天地，吉无不利，桓魋必不能害我，故曰“其如予何”

    子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。包曰：“二三子谓诸弟子。圣人知广道深，弟子学之不能及，‮为以‬有所隐匿，故解之。”吾无行而不与二三子者，是丘也。”包曰：“我所为，无不与尔共之者，是丘之心。”

    [疏]“子曰”至“丘也”

    ○正义曰：此章言孔子教人无所隐惜也。“子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔”者，二三子谓诸弟子也。圣人知广道深，弟子学之不能及，常‮为以‬夫子有所隐匿，故以此言解之。言女以我为隐，我实无隐也。“吾无行而不与二三子者，是丘也”者，言我所行所为，无不与尔等共之者，是丘之心也。言心者，使信其言也。

    子以四教：文，行，忠，信。四者有形质，可举以教。

    [疏]“子以四教：文，行，忠，信”

    ○正义曰：此章记孔子行教以此四事为先也。文谓先王之遗文。行谓德行，在心为德，施之为行。中心无隐谓之忠。人言不欺谓之信。此四者有形质，故可举以教也。

    子曰：“圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。”疾世无明君。子曰：“善人，吾不得而见之矣。得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”孔曰：“难可名之为有常。”

    [疏]“子曰圣人”至“恒矣”

    ○正义曰：此章疾世无明君也。“子曰：圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣”者，圣人谓上圣之人，若尧、舜、禹、汤也。君子谓行善无怠之君也。言当时非但无圣人，亦无君子也。“子曰：善人，吾不得而见之矣。得见有恒者，斯可矣”者，善人即君子也。恒，常也。又言善人之君，吾不得而见之矣。得见有常德之君，斯亦可矣。“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”者，此明时无常德也。亡，无也。时既浇薄，率皆虚矫，以无为有，将虚作盈，內实穷约，而外为奢泰。行既如此，难可名之为有常也。

    子钓而不纲，弋不射宿。孔曰：“钓者，一竿钓。纲者，为大网以横绝流。以缴系钓，罗属著纲。弋，缴射也。宿，宿鸟。”

    [疏]“子钓而不纲，弋不射宿”

    ○正义曰：此章言孔子仁心也。钓者，以缴系一竿而钓取鱼也。纲者，为大网，罗属著纲，以横绝流而取鱼也。钓则得鱼少，网则得鱼多。孔子但钓而不纲，是其仁也。弋，缴射也。宿，宿鸟也