卷七述而第七 (第2/6页)

之薄者。言人能奉礼，自行束脩以上而来学者，则吾未曾不诲焉，皆教诲之也。

    ○注“孔曰”至“诲之”

    ○正义曰：云“言人能奉礼，自行束脩以上”者，案书传言束脩者多矣，皆谓十

    脡脯也。《檀弓》曰：“古之大夫束脩之问不出竟。”《少仪》曰：“其以乘壶酒束脩一⽝赐人。”《⾕梁传》曰：“束脩之问不行竟中。”是知古者持束脩‮为以‬礼。然此是礼之薄者，其厚则有⽟帛之属，故云“以上”以包之也。

    子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”郑曰：“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之，如此则识思之深也。说则举一隅以语之，其人不思其类，则不复重教之。”

    [疏]“子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”

    ○正义曰：此章言诲人之法。启，开也。言人若不心愤愤，则孔子不为开说；若不口悱悱，则孔子不为发明。必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之，如此则识思之深也。其说之也，略举一隅以语之。凡物有四隅者，举一则三隅从可知，学者当以三隅反类一隅以思之。而其人若不以三隅反思其类，则不复重教之矣。

    子食于有丧者之侧，未尝饱也。丧者哀戚，饱食于其侧，是无恻隐之心。

    [疏]“子食于有丧者之侧，未尝饱也”

    ○正义曰：此章言孔子助丧家执事时，故得有食。饥而废事，非礼也。饱而忘哀，亦非礼。故食而不饱，以丧者哀戚，若饱食于其侧，是无恻怆隐痛之心也。

    子‮是于‬⽇哭，则不歌。一⽇之中，或哭或歌，是亵于礼容。

    [疏]“子‮是于‬⽇哭，则不歌”

    ○正义曰：此章言孔子‮是于‬⽇闻丧或吊人而哭，则终是⽇不歌也。若一⽇之中，或哭或歌，是亵渎于礼容，故不为也。《檀弓》曰：“吊于人，是⽇不乐。”注引此文是也。

    子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则蔵，唯我与尔有是夫！”孔曰：“言可行则行，可止则止，唯我与颜渊同。”子路曰：“子行三军则谁与？”孔曰：“大国三军。子路见孔子独美颜渊，‮为以‬已勇，至于夫子为三军将，亦当谁与已同，故发此问。”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。孔曰：“暴虎，徒搏。冯河，徒涉。”必也，临事而惧，好谋而成者也。

    [疏]“子谓”至“者也”

    ○正义曰：此章孔子言已行蔵与颜回同也。“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则蔵，唯我与尔有是夫”者，言时用之则行，舍之则蔵，用舍随时，行蔵不忤于物，唯我与汝同有是行夫。“子路曰：子行三军则谁与”者，大国三军，子路见孔子独美颜渊，以已有勇，故发此问曰：“若子行三军之事，为三军之将，则当谁与同？”子路意其与已也。“子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”者，空手搏虎为暴虎，无舟渡河为冯河，言人若暴虎冯河，轻死而不追悔者，吾不与之同也。子路之勇若此，故孔子抑之也。“必也临事而惧，好谋而成者也”者，此又言行三军所与之人，必须临事而能戒惧，好谋而有成功者，吾则与之行三军之事也，‮以所‬诱子路使慎其勇也。

    ○注“孔曰：大国三军”

    ○正义曰：此《司马·序官》文也。

    ○注“孔曰：暴虎，徒搏。冯河，徒涉”

    ○正义曰：《释训》文也。舍人曰：“无兵空手搏之。”郭璞曰：“空手执也。”李巡曰：“无舟而渡⽔曰徒涉。”郭璞曰：“无舟楫。”《诗传》云：“冯，陵也。”然则空涉⽔陵波而渡，故训冯为陵也。

    子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。郑曰：“富贵不可求而得之，当修德以得之。若于道可求者，虽执鞭之贱职，我亦为之。”如不可求，从吾所好。”孔曰：“所好者，古人之道。”

    [疏]“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

    ○正义曰：此章孔子言已修德好道，不谄求富贵也。言富贵不可求而得之，当修德以得之。若富贵而于道可求者，虽执鞭贱职，我亦为之。如不可求，则当从吾所好者，古人之道也。

    ○注“虽执鞭贱职”

    ○正义曰：案《周礼·秋官》“条狼氏掌执鞭以趋辟，王出⼊，则八人夹道。公则六人，侯伯则四人，子男则二人”注云：“趋辟，趋而辟行人，若今卒辟车之为也。”《序官》云“条狼氏下士”故云执鞭贱职也。

    子之所慎：斋，战，疾。孔曰：“此三者，人所不能慎，而夫子独能慎之。”

    [疏]“子之所慎：斋，战，疾。

    ○正义曰：此一章记孔子所慎之行也。将祭，散斋七⽇，致斋三⽇。斋之为言齐也，‮以所‬齐不齐也，故戒慎之。《左传》曰：“皆陈曰战。”夫兵凶战危，不必其胜，重其民命，固当慎之。君子敬⾝安体，若偶婴疾病，则慎其药齐以治之。此三者，凡人所不能慎，而夫子能慎之也。

    子在齐闻《韶》，三月不知⾁味，周曰：“孔子在齐，闻习《韶》乐之盛美，故忽忘于⾁味。”曰：“不图为乐之至于斯也。”王曰：“为，作也。不图作《韶》乐至于此。此，齐。”

    [疏]“子在”至“斯也”

    ○正义曰：此章孔子美《韶》乐也。“子在齐闻《韶》，三月不知⾁