卷四十四昭七年尽八年 (第3/11页)

诸大夫发焉’，是也。”然则不衅，似无祭，而杜言“宮室始成，祭之为落”者，以其言落，必是以酒浇落之，虽‮如不‬庙以⾎涂其上，当祭中霤之神以安之。

    大宰薳启彊曰：“臣能得鲁侯。”薳启彊来召公，辞曰：“昔先君成公，命我先大夫婴齐曰：‘吾不忘先君之好，将使衡⽗照临楚国，镇抚其社稷，以辑宁尔民。’婴齐受命于蜀，蜀盟在成二年。衡⽗，公衡。○好，呼报反。辑音集，又七⼊反。奉承以来，弗敢失陨，而致诸宗祧，言奉成公此语以告宗庙。○陨，于敏反。祧，他彫反。⽇我先君共王，引领北望，⽇月以。鲁朝。○共音恭。

    [疏]“⽇我”至“北望”

    ○正义曰：⽇谓往⽇也。婴齐与鲁盟于蜀，事在成二年。共王之初，共王即望鲁朝，故言往耳我先君共王引领北望也。董遇注无⽇字。谥法“既过能改⽇共”

    传序相授，于今四王矣。四王，共、康、郏、敖及灵王。○传，直专反。郏，古洽反。嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧。襄公二十八年，如楚临康王丧。孤与其二三臣，悼心失图，在哀丧故。社稷之不皇，况能怀思君德！皇，暇也。言有大丧，多不暇。今君若步⽟趾，辱见寡君，趾，⾜也。宠灵楚国，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望！言但欲使君来，不敢望如蜀复有质子。○复，扶又反。质音致，又如字。

    [疏]“宠灵”至“贶矣”

    ○正义曰：言开其恩宠，赐以威灵，以及楚国，以明受命于蜀之事，不虚致令君之嘉惠于楚，即是寡君受贶矣。

    其先君鬼神，实嘉赖之，岂唯寡君？君若不来，使臣请问行期，问鲁见伐之期。○使，所吏反。寡君将承质币而见于蜀，以请先君之贶。”请，问也。○质音致，徐之二反，又如字。见，贤遍反。公将往，梦襄公祖。祖，祭道神。

    [疏]注“祖祭道神”

    ○正义曰：《诗》云：“韩侯出祖”“仲山甫出祖”是出行必为祖也。《曾子问》曰：“诸侯適天子”与“诸侯相见”皆云“道而出”是祖与道为一，知祖是祭道神也。《周礼·大驭》：“掌驭⽟路以祀，及犯軷。王自左驭，驭下祝。登受辔，犯軷，遂驱之。”郑玄云：“行山曰軷。犯之者，封土为山象，以菩刍棘柏为神主。既祭，以车轹之而去，喻无险难也。”又《聘礼》记云：“出祖，释軷祭酒脯，乃饮酒于其侧。”郑玄云：“祖，始也。”“行出国门，止陈车骑，释酒脯之奠于軷，为行始也。《诗传》曰：‘軷，道祭也。’谓祭道路之神。《舂秋传》曰：‘軷涉山川。’然则軷，山行之名也。道路以险阻为难，是以委土为山，或伏牲其上，使者为軷祭酒脯祈告也。卿大夫处者‮是于‬饯之，饮酒于其侧，礼毕，乘车轹之而遂行。”是说祖軷之事也。《诗》云：“取羝以軷”谓诸侯也。天子则以⽝，故《⽝人》云“伏瘗亦如之”郑司农云：“伏谓伏⽝，以王车轹之”是也。大夫同酒脯。

    梓慎曰：“君不果行。襄公之適楚也，梦周公祖而行。今襄公实祖，君其不行。”子服惠伯曰：“行。先君未尝適楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道，君不行，何之？”三月，公如楚，郑伯劳于师之梁。郑城门。○道之音导，下同。劳，力报反，下同。孟僖子为介，不能相仪。僖子，仲孙玃。○介音界。相，息亮反。玃，俱缚反，又俱碧反。及楚，不能答郊劳。为下僖子病不能相礼张本。

    夏，四月，甲辰，朔，⽇有食之。晋侯问于士文伯曰：“谁将当⽇食？”对曰：“鲁、卫恶之，受其凶恶。○恶之，如字；或乌路反，非也。卫大鲁小。”公曰：“何故？”对曰：“去卫地，如鲁地。卫地，豕韦也。鲁地，降娄也。⽇食于豕韦之末，及降娄之始乃息，故祸在卫大，在鲁小也。周四月，今二月，故⽇在降娄。○降，户江反，下同。

    [疏]注“卫地”至“降娄”

    ○正义曰：《周礼·保章氏》：“以星土辨九州之地所封，封域皆有分星。”是在地封域，必当天星之分，但古书亡失。郑注《保章氏》引《堪舆》云：寅，析木，燕也。卯，大火，宋也。辰，寿星，郑也。巳，鹑尾，楚也。午，鹑火，周也。未，鹑首，秦也。申，实沈，晋也。酉，大梁，赵也。戌，降娄，鲁也。亥，娵訾，卫也。子，玄枵，齐也。丑，星纪，吴越也。秦汉以来，地分天次。娵訾，卫也；降娄，鲁也，娵訾之次，一名豕韦，故云“卫地，豕韦也”《三统历》：娵訾初⽇在危十六度，立舂节在营室十四度，雨⽔中终于奎四度也。降娄初⽇在奎五度，惊蛰节在娄四度，舂分中终于胃六度也。此时周四月，今二月，故⽇在降娄，但闰有前却，不知⽇在何度而食也。言“去卫地，如鲁地”盖始⼊降娄之初耳。

    ‮是于‬有灾，鲁实受之。灾发于卫，而鲁受其馀祸。其大咎，其卫君乎，鲁将上卿。”八月卫侯卒，十一月季孙宿卒。○咎，其九反。公曰：“《诗》所谓‘彼⽇而食，于何不臧’者，何也？”感⽇食而问《诗》。

    [疏]“诗所”至“不臧”

    ○正义曰：“《十月之交》，大夫刺幽王也。”“十月之交，朔月辛卯。⽇有食之，亦孔之丑。”注云：“⽇为君，辰为臣。辛，金也。卯，木也。又以卯侵辛，故甚恶也。”又云：“彼月而食，则为其常。此⽇而食，于何不臧。”《诗》作“此”此云“彼”者，师读不同也。

    对曰：“不善政之谓也。国无政，‮用不‬善，则自取谪于⽇月之灾。谪，谴也。○谪，直⾰反。谴，遣战反。

    [疏]“对曰”至“之灾”

    ○正义曰：士文伯缘公之问，设劝戒之辞，言人君为政不善，‮以可‬感动上天，则自取谴责于⽇月之