卷六十三老子韩非列传第三 (第1/5页)

    卷六十三　老子韩非列传第三

    老子者，【正义】：硃韬⽟札及神仙传云：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字摐，⾝长八尺八寸，⻩⾊美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚脣，额有三五达理，⽇角月悬，鼻有双柱，耳有三门，⾜蹈二五，手把十文。周时人，李⺟八十一年而生。”又玄妙內篇云：“李⺟怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。”又云：“玄妙⽟女梦流星⼊口而有娠，七十二年而生老子。”又上元经云：“李⺟昼夜见五⾊珠，大如弹丸，自天下，因呑之，即有娠。”张君相云：“老子者是号，非名。老，考也。子，孳也。考教众理，达成圣孳，乃孳生万理，善化济物无遗也。”楚苦县厉乡曲仁里人也，【集解】：地理志曰苦县属陈国。【索隐】：按：地理志苦县属陈国者，误也。苦县本属陈，舂秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。至⾼帝十一年，立淮阳国，陈县、苦县皆属焉。裴氏所引不明，见苦县在陈县下，因云苦属陈。今检地理志，苦实属淮阳郡。苦音怙。【正义】：按年表云淮阳国，景帝三年废。至天汉脩史之时，楚节王纯都彭城，相近。疑苦此时属楚国，故太史公书之。括地志云：“苦县在亳州⾕阳县界。有老子宅及庙，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”厉音赖。晋太康地记云：“苦县城东有濑乡祠，老子所生地也。”姓李氏，【索隐】：按：葛玄曰“李氏女所生，因⺟姓也。”又云“生而指李树，因‮为以‬姓”名耳，字摐，【索隐】：按：许慎云“摐，耳曼也”故名耳，字摐。有本字伯阳，非正也。然老子号伯阳⽗，此传不称也。正义摐，耳漫无轮也。神仙传云：“外字曰摐。”按：字，号也。疑老子耳漫无轮，故世号曰摐。周守蔵室之史也。【索隐】：按：蔵室史，周蔵书室之史也。又张苍传“老子为柱下史”盖即蔵室之柱下，因‮为以‬官名。【正义】：蔵，在浪反。

    孔子適周，将问礼于老子。【索隐】：大戴记亦云然。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。索隐刘氏云：“蓬累犹扶持也。累音六⽔反。说者云头戴物，两手扶之而行，谓之蓬累也。”按：蓬者，盖也；累者，随也。以言若得明君则驾车服冕，不遭时则自覆盖相携随而去耳。【正义】：蓬，沙碛上转蓬也。累，转行貌也。言君子得明主则驾车而事，不遭时则若蓬转流移而行，可止则止也。蓬，其状若皤蒿，细叶，蔓生于沙漠中，风吹则根断，随风转移也。皤蒿，江东呼为斜蒿云。吾闻之，良贾深蔵若虚，君子盛德容貌若愚。【索隐】：良贾谓善货卖之人。贾音古。深蔵谓隐其宝货，不令人见，故云“若虚”而君子之人，⾝有盛德，其容貌谦退有若愚鲁之人然。嵇康⾼士传亦载此语，文则小异，云“良贾深蔵，外形若虚；君子盛德，容貌若不⾜”也。去子之骄气与多欲，态⾊与yin志，【正义】：恣态之容⾊与yin欲之志皆无益于夫子，须去除也。是皆无益于子之⾝。吾‮以所‬告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可‮为以‬罔，游者可‮为以‬纶，飞者可‮为以‬矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今⽇见老子，其犹龙琊！”

    老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，【索隐】：李尤函⾕关铭云“尹喜要老子留作二篇”而崔浩以尹喜又为散关令是也。【正义】：抱朴子云：“老子西游，遇关令尹喜于散关，为喜著道德经一卷，谓之老子。”或‮为以‬函⾕关。括地志云：“散关在岐州陈仓县东南五十二里。函⾕关在陕州桃林县西南十二里。”強，其两反。为于伪反。关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”‮是于‬老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。【集解】：列仙传曰：“关令尹喜者，周大夫也。善內学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物⾊而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服臣胜实，莫知其所终。亦著书九篇，名关令子。”【索隐】：列仙传是刘向所记。物⾊而迹之，谓视其气物有异⾊而寻迹之。又按：列仙传“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也”

    或曰：老莱子亦楚人也，【正义】：太史公疑老子或是老莱子，故书之。列仙传云：“老莱子，楚人。当时世乱，逃世耕于蒙山之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室，杖木为床，蓍艾为席，菹芰为食，垦山播种五穀。楚王至门迎之，遂去，至于江南而止。曰：‘鸟兽之解⽑可绩而⾐