后集卷二十一 (第4/8页)

人。先起者无令下克上，后起者无令上克下。详勾陈所临之辰，若神胜将则主人胜，将胜神则客胜。　野宿安营寨《⽟门经》曰：出军⽇暮将下营寨者，以神加正时，若遇三刑加⽇辰，必不可住。三刑者，太冲、天罡、太乙也。假令二月甲子⽇时加未，欲下营寨，便以月将天罡加正时，则太冲加子、太乙加甲，⽇辰并在三刑之下，夜有贼来，急宜移营寨。　《神枢经》曰：若有安营止宿，以月将加正时：魁罡加⽇辰军夜惊；腾蛇、⽩虎加⽇辰，军再惊；天罡加⽇，大将死；加辰，小将死。假令三月甲申⽇时加丑，占下营寨，便以将神从魁加丑，则天魁加甲、天罡加申，则⽇辰在天魁、天罡之下，主其军夜惊。魁、罡皆临⽇辰，主大、小将死。　《曾门经》云：大吉加⽇上，宜急去，不可住。　一曰：⽇辰上见太冲，夜必有风雨；若神后太乙加⽇辰，夜有盗贼至。若带王相气，今夜必来，若带死囚气，不来。　《灵匣经》曰：怖不怖，视五墓。谓用五墓，皆恐怖。墓加⽇辰，亦不安宁。　假令小吉时以甲申⽇时加寅，占下营寨，以小吉加寅，则小吉为⽇之墓，加甲上当有恐怖，此名墓加⽇辰，必不安。　《曾门经》曰：绛宮时下营利中，明堂时利前，⽟堂时利后。　敌兵相守战与不战《龙首经》曰：两军相当，视勾陈：若上下相克，必战；若上下相生，为不战；若勾陈与刑并或临⽇辰，亦战，故曰战不战视勾陈。若军出时，大、小吉临⽇辰，则两军相解不战。又曰：斗加孟，神在內，宜止；斗加仲，神在门，战必伤；斗加季，神在外，宜出战，大胜。　《⽟门经》曰：用起战雄者胜，用起战雌者败。战雄者，舂寅、夏巳、秋申、冬亥。战雌者，舂申、夏亥、秋寅、冬巳。　《神枢经》曰：上将行军，年若克勾陈、⽩虎，大胜。不尔勾陈克玄武，必胜。又曰：勾陈所居神能制所攻之辰，方胜。所攻之神与勾陈并，则天乙下神能制，所临之辰是为敌降，必有大勋。　一曰：神胜将，主人败；将胜神，客败。⼲克支，客胜；支克⼲，主人胜。　《曾门经》曰：上将军本命与六害并，大败。故曰：败不败，视六害。兼之⽩虎，即死。若天乙临上将行年，及在有气之乡，玄武在囚死之地，大胜。若玄武临⽇辰遥克时上十神，勿战。　一曰：对敌当视天罡：加孟，可劳赐士众；加仲，两相伤；加季，战大胜。　闻贼来否《金匮经》云：贼来不来，审视游都所临。游都临⽇辰，贼今⽇至；临前一辰，贼后一⽇至；临前二辰，贼后二⽇至；临前三辰，贼三⽇至；临前四辰，贼已过，不来。游都王相克⽇辰，甚凶；囚死不克⽇辰，无患。游都临所好之乡，不战，有降兵；临所畏之乡，大战，中外不相信。临东方，兵凶；临南方，威不可当；临西方，宜劳士卒；临北方，利胜捷。游都加孟，贼不来；加仲，半路；加季，即至。推游都法：甲己⽇在丑，乙庚⽇在子，丙辛⽇在寅，丁壬⽇在巳，戊癸⽇在申。《龙首经》曰：宁与人马奴，不示人游都。　《灵匣经》曰：闻贼欲知所在，以月将加正时，视大吉所临之方，贼在其下。　若大吉加子午，贼在太冲下；加丑未，贼在传送下；加卯酉，贼在从魁下；加辰戌，贼在登明下；加巳亥，贼在大吉下。　《神枢经》曰：闻有贼，不知在何处，正时视天目所临方，贼在其下。天目者，舂在氐，氐乙下；夏在柳，柳丁下；秋在胃，胃辛下；冬在女，女癸下。　《灵匣经》曰：闻贼来不来，正时以庚为太⽩，丙为荧惑，太⽩⼊荧惑，贼来；荧惑⼊太⽩，贼不来。　闻贼不去《神枢经》曰：闻有贼，未知去否，专视斗罡。若斗罡未去加仲，欲去；加季，贼已去。　一曰：闻贼，未知出界，当视大吉。若大吉过⼲，贼已出界；大吉未过⼲，贼未出界，贼在前后。　占贼所在方《⽟门经》曰：欲知贼在前后者，正时视子卯巳三辰所临。若临⽇，贼在前；加辰，贼在后。一曰：太乙加⽇，贼在前；加辰及人年，贼在后。　《龙首经》曰：欲求盗贼所在，当于天目下求之。天目者，胜光下是。假令胜光临酉，贼在正西。一曰：正时⽇辰加前，有贼；⽇辰加后，无贼。一曰：神后登明加⽇，贼在大路；加辰，贼在小路。　一曰：贼卒至，宜往房星下避之。房星，大冲下。假令⽇星加午，宜以正南避之。　被兵围《灵匣经》曰：或在野被兵围，欲求出者，当破青龙下，所谓八极俱张，利如锋芒。青龙者，天罡下是。又曰：绛宮时出传送、从魁下，明堂时出大冲下，⽟堂时出天罡下。月将加时登明临仲为绛宮，神后临仲为明堂，大吉临仲为⽟堂。　《曾门经》曰：忽被兵围，未知伤与不伤，当视⽇辰。若⽇辰上下神将相生，为不伤；相克，为伤。假令今⽇乙丑，神后加乙为不伤，将得天后为重伤。若神后加丑，天魁加乙为作神后，又为前二为重伤。故曰：伤不伤，视阴阳。　一曰：吉神与吉将并而临⽇辰，及行年勾陈所居神制所出之辰，又用起阴得传出阳者，必免难。　疑有伏兵《金匮》云：出军行师，前后疑有伏兵者：正时若遇巳申子卯四辰临支⼲。　此神王相，与杀并，必大战。此神休废，不与杀并，伏兵不敢起。　《金匮经》曰：斗加季，必有伏兵。⼲伤支，吉，有伏兵在前。支伤⼲，凶，有伏兵在后。支⼲俱伤，有伏兵，战不胜。　涉险前后占《⻩帝占》曰：险隘处，知忧惧。谓行险隘，恐有恶人相拒者，当视⽇辰上而决之。⽇伤勿在前，辰伤勿在后，时下伤勿在中，⽇辰俱伤亦不在中。又曰：斗加孟勿在前，加仲勿在中，加季勿在后。若天