第15章没什么可疑 (第2/2页)

”“哼…yin荡女！”悲魅子用拇指巧妙地拨弄少女的花瓣，幼小的花瓣勃起，就有如食指头般大小，同时涌出一股相称的快感，更进一步把手指插入私处中，至于把手塞进私处也只是时间问题而己。

    “唉…”悲魅子最后将手完全塞入少女的体内。泣不成声的哀鸣，接着一阵反覆的湿黏音。黏膜与爱液在开缝中合奏。手塞入时发出喘气声，而拉出时发出哀呜声。

    “…哦…忍不住了…要射出来了。”悲魅子歇斯底里地狂叫着，手在私处内来回抽搐。

    对于还是处女的少女而言，虽然此时应该只有痛苦的感觉，却因为名为mm10的魔药的药效而感到欣愉。这从少女一幅准备达到高潮的表情就可以了解。

    “那…那么你就达到高潮吧。”但和悲魅子的预想相反，少女的下巴突然下垂。全身无力，伸展的四肢瘫软。“好像死掉了。”“什么吗！再进化一点给我瞧瞧。喂，太无趣了。”

    一说完，悲魅子一脚踩在少女的尸骸上，把手拔出来，然后，添起残留在手腕上的快乐证据…黏液和血。脸上的表情是鬼女才有的表情。““孕育神胎”必须赶快完成。”脸上一幅鬼女笑容的悲魅子，独由念念有词。

    ＊＊＊““孕育神胎”…神的进化必然会促进人的进化。”“你在说什么，我怎么一点也听不懂”一头白金色头发的少女向万里河玖理子抱怨，她是玖理子的同班同学。

    “但是，问问看也没什么损失…这是我们馆长的说法。”在民俗博物馆打工的少女如此说道。玖理子也经常到民俗博物馆参观，一副独来独往的样子，虽然有点令人意外，但和少女有来往却也是事实。

    “从所谓神的概念订定开始，所谓神明，该如何定义呢？所谓神明就是让人，也就是灵长敬畏和崇拜的对象，在自然现象中看见神明的形象后，产生敬畏，于是想为这自然现象做些什么，就是崇拜。”

    那些自然现象有时被称为天地变异。对这样的现象产生展惧，祈求神明能阻止天地变异发生，于是就产生崇拜的行为。“埋葬死者只有灵长才有的行为，埋葬死者是一种让死者能见到神明的仪式。

    于是此时神明便从自然现象以外诞生”最早的埋葬…是类似人猿献花给同类的行为表现。

    “接着，人类…灵长创造神明，不管如何解释自然现象或者事象，也无法治愈人心。因为旧约圣经记载，人类是被放逐到乐园的，接着人类创造许多宗教…这就是将崇拜神明的行为组织化。”

    将理论和现实武装，蹂躏其他宗教，将自己的信仰强力加诸别人身上，于是产生世界宗教。这段历史可说是用鲜血写成的。“但是，在宽容里，许多时候还是会包容其他敌对神明的存在，你们所追求的圣杯就是其中之一。

    这种传说，不仅是杯子，球，锅子等等也有相同的传说，绝不是基督教才有的传说。”但是那样的世界性宗教都是经过了一千年以上的时间。“为了迎接宝瓶宫时代来临的今天，有必要再造一位新的“神明”明白了吗？”

    “还是完全不懂，不过不要再说了，赶快告诉我圣杯的下落，上校已经在等了。”

    “在学校的教会里，不过为什么会放在那种地方我也不太情楚，只是它的确就在那里，但是，虽然永原校长知道，不过也没什么可疑，或者是最近才放到学校教会里的…没错，这么想比较妥当。”