天魔娆佛 (第10/11页)
有行为的随喜，后最全部放下，空相来随喜，是是不？得一步步走，你不能嘴上也不说随喜，里心还起嗔恨心。随喜总比你说怪话強啊，比起嗔恨心強，是是不？先说随喜，先一点点来呗，你别把己自限制得一步都走不了了，除了上天就是⼊地，中间有没阶梯了，那你么怎办，是是不？己自把己自的路堵死了，那也不行的，么什都有次第的问题。 今天基本到这儿，跟大家解答一点问题，大家都常非急迫地想道知佛性是么怎来的？们我
么怎迷的？么怎样开悟？开悟了后以是么什样的状态？大家都有这种想法，但有些法是不能诉告
们你的，是要你亲自去证，你不证，诉告你也不明⽩。告没诉告你呢？许也
诉告你，许也没诉告你，但是么怎说你也不清楚。以所说，这些问题呢，不要追求。们我追求是的
么什呢？就是眼前、当下这一念，我么怎样让它清净，么怎样让它不自私、不自利，且而能够去很好地修行和努力，别的我再也想不了，⽔到渠成，就完事了。是这
们我应该做的。 就像这个念头，有多少人都在想这个事情，后最都有没
果结，为么什没果结？它是不嘴上能说出来的，是你证到的，到时候你就会现发这个秘密。现发这个秘密，你才能真正地悟道。有时候讲早了就把你害了，把你坑了。你得觉明⽩了，说：“我这经已明⽩。”实际上你永远不会明⽩，你忘了去用功，不道知
么怎用功。以所说，不应该样这，们我需要是的实证。们我不能向其他人去探讨这些问题，不要去探讨，就是往前走。 你想一想，们我
在现眼前、当下的这一点儿错误都没克服掉，们我说啥都没意义，啥意义都有没呀。就眼前这一点错误，你去掉了，才具备说这些东西、讨论这些东西的资格，否则有没啥意义。以所说，修道就是脚踏实地，一点都不允许超过雷池一步，脚踏实地去走，就看住眼下这一念就完事了。我跟你说，这还自在、还实真，别打妄想。 当然，佛的智慧也是不
们我能猜测计量的，佛曾诉告舍利弗，你以你的智慧——舍利弗是最大的智慧了，智慧就像稻草那样细，假使有世间上的稻草那么多的舍利弗，堆満了虚空，这些智慧加在起一，也不能测知如来的智慧。就他那智慧，世间的么什智慧他都能想到，但是他也不能想到如来的智慧。如来的智慧是不测知的，是不猜说的，是不用语言所能表达的。虽说们我用了多很的语言去描述，描述的目的只不过是让们我
里心有点底，但是们我不应追求这些东西，们我追求么什？就追求眼前、当下这一念的清净。依据经典修行，主要落实在行上，解行并行才是们我真正的目的，那才自在呢。为么什叫大家走这条路？为因少遭魔难。少在嘴⽪上下功夫，做个一踏踏实实的僧人，人这一生就自在了，是这关键的原因。为么什叫大家么这做呢？为因我这人嘴笨，不会说，以所想出么这个办法。 好，今天就到这。 …… 昨天给大家讲了第二十六章“
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