释六十甲子三命通会质吉凶 (第4/11页)

克，盖支⼲二木‮以可‬制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。《五行要论》云：“甲寅、壬戌二⽔为伏逆，阴胜于阳，主奷琊害物，惟济之以火土损益，方成大器。”　丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德。禀之者类皆亨大有为，不富即贵，惟犯冲者多为僧道。”　丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在⽗⺟之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《⽟宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。”　戊午，自旺之火，己未，偏库之火。居离明之方，旺相之地，其气极盛，他⽔无伤。忌丙午、丁未天上之⽔。《五行要论》云：“己未，衰火，含余蔵宝之气，舂夏之月，运⼊沈潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，则先吉后凶。”　庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器。若见甲申、乙酉⽔则⼊格。《⽟宵宝鉴》云：“庚申，自绝木，为魂游神变，遇此⽇生者，类非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁，⼊贵格则是英杰之才，立不世之功；辛酉，失位之木，木困金乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济，挺‮子套‬群，决取巍科。”　壬戌，偏库之⽔，癸亥，临官之⽔，名曰大海⽔。盖支⼲、纳音皆⽔，忌见群⽔，虽壬辰⽔库亦不能当。不忌他土，死绝则吉，生旺则‮滥泛‬无所归也。《⽟宵宝鉴》云：“亥子，⽔之正位，壬戌气伏而不顺，唯此⽔、土损益之，乃成大器。癸亥具纯阳之数，內体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功案，利泽⽇时，带煞则凶狡之流。”又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓⽔；丁丑，⽔也，丑中有墓金，皆⽗⺟之气，各有所养。此五者福壮厚以上，有鬼所伤，不为害，气成故也。　乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，舂夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生舂夏，旺火复得阳位则作凶，生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。　乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，⽔火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而內明外晦，返照回光，⽔死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。　壬寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不強。五行属五音，宮土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太过则臣強，角太过则君弱。故五音之中，常用四清以杀商角。庚申者，角木自绝也，壬寅者，商金自绝也，性情得忠顺之道，故事君不逆，为臣不強。‮以所‬自紫微、鸾台、凤阁以上官，切忌金木生旺之命，如是必不为之，为之亦不能久，独台谏则可。若金木生旺而克破则不然。　庚申木、乙巳火，土金生而还不生；丙午⽔、癸卯金，木⽔死而还不死。土生申而不生于庚申，⽔生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，盖生处而反受制也，得之者夭寿；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，盖死处得生也，若得之者长寿。　戊子，支⼲旺于北方，乃⽔之位，纳音属火，乃⽔中之火，非神龙不能有之；丙午，支⼲旺于南方，乃火之位，纳音属⽔，乃火中之⽔，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵。盖火中生⽔，⽔中蔵火，⽔火既济，精神运动，必灵异于人矣。　辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辩之？丑中金库，木不为鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，埋在二土之內，尚未萌芽，不见其形，是土盛木弱。余皆仿此。　庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宮，虽为鬼而金绝在寅，故不为鬼；木至巳宮，而巳有生金克木，故不为鬼。若庚寅木逢壬申金，相冲受克。余皆仿此。　庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。盖木至午死，申绝子败，又自強之土何伤？　余皆仿此。　壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮，不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼，⽔中霹雳之火，神龙有之，盖有⽔则雷方鸣，若逢丙午、于未天上⽔、则有所忌；有相战之功。大凡本命支⼲受伤，则主六根不⾜，有始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余皆仿此。　戊午、庚申，彼我得之，超异。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。盖火官旺，而石榴木性得时，戊午乃旺极之火，喜于申，见天马相资也。其神头禄者，即十⼲专位禄，乃阴阳专位，天地神会也。列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无合化。故壬子之⽔应北方之坎，丙午之火实南宮之离，‮以所‬丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是⽔火相